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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    愿,已有深信,能舍一切,不惜身命。唯愿诸佛菩萨怜愍故,施与某甲等菩萨戒(三说)。”   第四,忏悔。最澄在《授菩萨戒仪》中说:“无始以来,谁能无罪?或有重罪孽,障须忏悔。”忏悔可分三步:第一步忏悔的目...

    朱封鳌 等编

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  • 佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学

    他信有能,相信自己一定能成佛作祖,所以终能接受衣钵而成禅宗六祖。玄奘法师童年出家,其师问为何出家,答言:“远绍如来,近光遗法”,由于他对自己深信能承先启后,弘扬大法,所以终能不辞千辛万苦,赴西域十余年...

    唐仲容

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(1)

    为“无觉无观三昧”,即内净的纯度变化。  (3).功德—约离过德说,指远离觉观的过患;约善心德说,指能深信真如法性,心生惭愧、忏悔业障,及思惟六波罗蜜门等。  (4).进退—例如初禅。  上明二禅竟。...

    净元法师

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(2)

    摩诃衍法,即大乘法。堪  任,言足够胜任、担当。修行若到了善根成熟,就能入正定  聚,住如来种中,于大乘法起深信心,毕竟不退。  五、四者,为令善根微少众生修习信心故   本段的因缘为修行信心分。修行...

    净元法师

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  • 净元法师著:佛学基础

    深信乐,逐渐证得道果的身相。法身属于真身,而报身和应化身都是由法身所现起的。  (二)佛德—成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相,综言之即是智、断、恩三德,...常在拣择善知识时,造成一厢情愿的看法。  总括地说,要正确的拣别善知识,必须捐弃成见,不以个人的知识、经验来判断现象,深信“三人行必有我师”、“尽山河大地无非善知识”,一切法皆是佛法,一切蠢动含灵皆是...

    净元法师

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    样念《大悲咒》。不到一遍,很奇怪的,风就回头,吾家独存无恙,所以我深信菩萨是慈悲至极!设若我自己信不恳切,怎样可以做这冒险牺牲的事情?所以只要我们自己忏除前愆,力行善事,每日早晚虔诵几遍《大悲咒》,那是...自己涕泣的忏悔。自后问她的话,再不答;手唯合掌,眼唯流泪而已。有一天半夜的时候,忽然间笑起来了,说:“西方三圣来了。”念佛不到十声就走了。《出《净土圣贤录》)  20.深信  (1)宋代遵式大师,...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(一)

    佛法就是佛法  三七、求学的态度  三八、弥勒内院定名的意义  三九、对锡兰兵之希望(P219)  四○、七喻谈  四一、脱苦希望  四二、得乐希望  四三、作人希望  四四、成佛希望  四五、深信因果...的人,都能深信因果,则一家人就能上慈下孝,和气一团。如是一国乃至全世界,每个人都能信仰因果,不昧因果,人类心理自然就会改变过来,而向善的方面去努力而行了。这样,世界还愁不和平,人类还愁不安宁吗?因果之道...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(三)

    无边,而最扼要的又莫过于“正见”,这种正见又从何而来呢?那就是从“正法”而来;正法就是佛法。佛法为甚么叫做正法呢?因为佛法中最重要的教理,就是深信“因果”,所谓“作如是因,得如是果”。作恶因,得恶果;...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(一)

    ,由身口之调伏次第得心解脱。  大乘之菩萨戒首重利他,故凡发于身口之行为,全视心之动机,为损人?为利人?三界虽苦,然悲愿宏深,一方因自己于佛法得深信乐,一方见群伦迷途忘返,有如见爱子堕于圊厕,呼号宛转...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(二)

    能分别是非善恶等。  (3)善十一——善者,对于现世他世,有其自他俱乐之善因。  ①信——信者,对治不信,于真圣道,能深信不疑。  ②精进——精进者,对治懈怠,于所修善,能勇猛修持。  ③惭——惭者,...

    慈航法师

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